1933年，赵城金藏在山西省赵城县广胜寺被发现，这是我国金代民间募资刻印的佛藏，也是现存我国历史上最古老、最珍贵的大藏经版本。但在金藏发现之时，未见目录卷，因此还原金藏目录就成为学者们十分关注的课题。 1934年10月，蒋唯心曾受支那内学院欧阳竟无老师的委派赴广胜寺考察，并撰写了名闻海内外的《金藏雕印始末考》一文，该文附有《广胜寺大藏经简目》。 1936年，日本学者小野玄妙着《北宋官版覆刻金版大藏经目录》。 但这两个目录都据《高丽藏》目录补缺，虽有一定的依据，但又可能产生差错。此外都存在着与《开元录，入藏录》相比较在排序上十分随意的问题。本书第一次汇集有关金藏研究的最新成果，编者以蒋唯心先生和小野玄妙先生的目录作为主要参照目，并依据《开元录》和《指要录》纠正它们的偏差，编写出金藏的新还原目录。该书的出版，将填补建国以来还没有出版过与金藏相关的目录及研...(展开全部)

还原论是西方哲学的重要传统理论，是当代哲学家和科学家集中谈论的热烈话题之一。刘明海所著的《还原论研究》详细梳理了还原论的历史演进，深入发掘了还原论的思想起源，全面总结了还原论的论证过程，具体呈现了还原论的思想内容。并以此为基础，《还原论研究》分别探讨了还原论在当代科技哲学、心灵哲学中的发展现状，既涉及反还原论提出的挑战与诘难，也涉及还原论做出的回应与反驳，进而阐释还原论对于生物现象、心理现象这些人类“斯芬克斯之谜”的启示性看法，重新正确评价还原论在哲学和科学发展中的地位与价值。

《萧山朱氏旧藏目录》原文除对个别传写中的错讹予以纠正之外，基本保持首次发表在《收藏家》时的面貌，包括原来的编者按语和作者按语，也包括可能是漏排产生的不合理处，因为编著者与文字所记録的实物均已成过往，不复编纂目録初始状态。唯《六唐人斋藏书目録》中所有图书除书名上有“◎”图记者已归中国国家图书馆入藏外，全部于1976年捐赠中国社会科学院历史所入藏，但三十八年来始终未闻有正式编目面世，无从查询。

古玩爱好者李霄重生了，回到二十年前。遍地宝贝，无数的发财机会，看他如何先知先觉走上人生巅峰

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本书从“作为文献的经录”和“作为知识与思想的经录”两个方面入手，力图将文献研究与文化阐释结合起来，在文献研究的基础上，阐释经录所蕴含的文化意义与价值。全书分为上下两编：上编分别从经录体制、分类，经录所记载的译经情况及外典目录对佛教经籍的著录四个方面，阐释经录所反映的知识兴趣、知识边界、知识深度的变化，以及经录与其他思想、文化之间的关联。下编为“经录考稿”，侧重文献的研究与历史的考据，对167种佛教目录进行了解题与研究。附录两篇：《汉文佛教目录学年表》《20世纪国内佛教文献研究论文目录》，全面梳理汉文佛教目录学的发展沿革及20世纪的研究成果。总体而言，本书分别从文献、文化两个视角与层面对汉文佛教经录做了较为立体的考证、探讨、研究与呈现。

本书内凡存目录学论著共六篇，皆历年在中央大学与诸生讲习所得者也。目录学既为治学之门径，而近时高级中校以上学校，多列为必修科；学子重视，几埒国文。膺斯讲席者，每苦无专书以供教程；于是辄取《汉书·艺文志》或《四库全书总目提要叙录》等，用代教材。教者既因循而惮改作，学者复迷惘而失鉴衡。而校中设立目录学之旨趣与效用，遂失真谛。此学术界所致憾也。窃以目录之学，有本有末：穷六艺之流别，较四部之得失，外以通夫古今学术之邮，内以神其绎寸心之用，此目录学之本旨也；辟治学之门径，启著录之成规，大之可为通方致远之资，小之足为提要钩玄之助，此目录学之末节也。若夫扬榷《汉志》，寻源而弃流；标举《四库》，崇今而蔑古；举偏遗全，舍本逐末，皆无与于目录之学也。本书论列，虽非目录学之全，然其索录略之渊源，条分合之得失，与夫汉魏六朝间官私著录之钩稽，宋元明清后丛书类别之更定，所谓目录...(展开全部)

旧世界文明在核弹危机后与消亡在历史中，幸存下来的人继承旧文明再一次建立文明。

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本书以唐宋官私目录为研究对象，探究唐宋时期书籍产生、流传、复制、结集、散佚、整理、著录的基本情况；探究书籍的卷帙、载体等具体形态，丰富学界关于写本时代与刻本时代书籍目录的认知；还原、梳理唐宋时期书籍史的基本面貌与主要线索；总结官私目录撰作的基础与工作流程，还原结构复杂的史志目录的材料来源。力求突破目录学研究的固有范式，开展出目录学与版本学、书籍史相结合的新路径。